Si Dios puede detener el mal, ¿por qué no lo hace?

En realidad, esta pregunta contiene dos preguntas distintas. Está el mal que causan las personas: la crueldad, la violencia, las mentiras. Y está el mal que nadie eligió, como las enfermedades o los desastres naturales. El cristianismo no responde a ambos de la misma manera.

Para el mal que causan las personas, la respuesta cristiana común es que el amor real requiere libertad real. La libertad real significa que las personas pueden elegir genuinamente hacer daño en lugar de ayudar. Si se quita esa libertad, también se quita el amor real.

Esa respuesta funciona peor para el sufrimiento que nadie causó. Los cristianos han ofrecido otras ideas: que la creación misma está quebrantada y “gime”, o que parte del sufrimiento forma a las personas de maneras que la comodidad por sí sola no puede. Ninguna de estas ideas satisface por completo a todos, incluidos muchos cristianos reflexivos.

Los filósofos dividen esto en dos preguntas. ¿Hace el mal que la existencia de Dios sea lógicamente imposible? La mayoría piensa hoy que no. ¿Cuenta la enorme cantidad de mal como una evidencia fuerte de que Dios no existe, de todos modos? Esa pregunta todavía se debate de manera seria y genuina.