Como Jesus pode ser ao mesmo tempo Deus e homem?

A doutrina cristã sustenta que Jesus tem duas naturezas completas — plenamente divina e plenamente humana — unidas em uma única pessoa, sem que nenhuma das naturezas seja diminuída, misturada ou dividida em dois indivíduos separados.

Isso foi definido formalmente no Concílio de Calcedônia, em 451. O concílio descreveu a união como existindo “sem confusão, sem mudança, sem divisão, sem separação”. Essa redação cuidadosa, quase defensiva, existe porque a igreja já tinha rejeitado várias alternativas que pareciam mais simples: uma que reduzia a humanidade de Jesus a uma ilusão, uma que misturava as duas naturezas em algo que não era nem plenamente Deus nem plenamente humano, e uma que dividia Jesus em duas pessoas separadas que cooperavam de forma solta.

Nem toda comunidade cristã histórica aceitou a redação exata de Calcedônia — as igrejas ortodoxas orientais usam, em vez disso, uma linguagem “miafisita”, que enfatiza a única natureza unida de Cristo. Os dois lados rejeitam os mesmos erros e têm muito mais em comum na teologia do que a divisão de séculos poderia sugerir.