¿Cómo puede Jesús ser a la vez Dios y hombre?

La doctrina cristiana sostiene que Jesús tiene dos naturalezas completas —plenamente divina y plenamente humana— unidas en una sola persona, sin que ninguna de las dos naturalezas se vea disminuida, se mezcle con la otra o se divida en dos individuos separados.

Esto se definió formalmente en el Concilio de Calcedonia en 451. El concilio describió la unión como existente “sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación”. Esa redacción cuidadosa, casi defensiva, existe porque la iglesia ya había rechazado varias alternativas que sonaban más sencillas: una que reducía la humanidad de Jesús a una ilusión, otra que mezclaba las dos naturalezas en algo que no era ni plenamente Dios ni plenamente humano, y otra que dividía a Jesús en dos personas separadas que cooperaban de forma laxa.

No todas las comunidades cristianas históricas aceptaron la redacción exacta de Calcedonia: las iglesias ortodoxas orientales usan en su lugar un lenguaje “miafisita”, que pone el énfasis en la única naturaleza unida de Cristo. Ambos lados rechazan los mismos errores y comparten mucho más terreno teológico común de lo que podría sugerir una división de siglos.