A Igreja Católica acrescentou livros à Bíblia, ou os protestantes os tiraram?

Nenhum desses enquadramentos é totalmente justo, e a história real é mais antiga e mais interessante do que qualquer uma das duas acusações.

No primeiro século, a tradição judaica geralmente reconhecia um conjunto de escrituras hebraicas que corresponde ao que os Antigos Testamentos protestantes contêm hoje. Mas muitos cristãos antigos, especialmente os que falavam grego, também usavam uma coleção mais ampla de escritos judaicos — como Tobias, Judite, Sabedoria e 1 e 2 Macabeus —, encontrados em uma tradução grega chamada Septuaginta. Os líderes da igreja antiga discordavam de verdade sobre o status desses livros; um estudioso chamado Jerônimo preferia a lista hebraica mais curta, enquanto outro líder influente, Agostinho, preferia incluir a coleção grega mais ampla.

Durante séculos, as duas coisas foram usadas, com graus variados de autoridade, em regiões diferentes. A divisão se consolidou na Reforma: os reformadores protestantes seguiram o cânon hebraico, como Jerônimo fizera séculos antes, enquanto a Igreja Católica definiu formalmente o seu Antigo Testamento mais amplo, incluindo esses livros adicionais, no Concílio de Trento, em 1546.

Por isso, não é bem exato dizer que os católicos “acrescentaram” ou que os protestantes “tiraram” alguma coisa. As duas tradições remontam a sua posição a uma divergência genuína, de séculos, sobre qual coleção judaica antiga seguir — uma diferença real entre as tradições cristãs que continua até hoje, sustentada com respeito pelos dois lados.