¿La Iglesia católica añadió libros a la Biblia, o los protestantes los quitaron?

Ninguno de los dos planteamientos es del todo justo, y la historia real es más antigua y más interesante que cualquiera de las dos acusaciones.

Hacia el siglo I, la tradición judía reconocía en general un conjunto de escrituras hebreas que coincide con lo que contienen hoy los Antiguos Testamentos protestantes. Pero muchos cristianos antiguos, sobre todo los de habla griega, también usaban una colección más amplia de escritos judíos —como Tobías, Judit, Sabiduría y 1–2 Macabeos— que aparecían en una traducción griega llamada la Septuaginta. Los primeros líderes de la iglesia realmente no estaban de acuerdo sobre su estatus: un erudito llamado Jerónimo prefería la lista hebrea más breve, mientras que otro líder influyente, Agustín, prefería incluir la colección griega más amplia.

Durante siglos, ambas se usaron con distintos grados de autoridad en distintas regiones. La división se endureció con la Reforma: los reformadores protestantes siguieron el canon hebreo, como Jerónimo había hecho siglos antes, mientras que la Iglesia católica definió formalmente su Antiguo Testamento más amplio, incluidos esos libros adicionales, en el Concilio de Trento en 1546.

Así que no es del todo exacto decir que los católicos “añadieron” o que los protestantes “quitaron” algo. Ambas tradiciones remontan su postura a un desacuerdo genuino y de siglos sobre qué colección judía antigua seguir: una diferencia real entre tradiciones cristianas que todavía existe hoy, y que ambos lados sostienen con respeto.