¿El infierno es para siempre?

Los cristianos realmente no están de acuerdo, y las tres posturas principales las sostienen teólogos serios y ortodoxos; no hay una respuesta obvia y dos desviaciones de ella.

El tormento consciente eterno es la postura mayoritaria histórica en las tradiciones católica, ortodoxa y en la mayoría de las protestantes. Sostiene que el juicio final significa un sufrimiento consciente continuo y sin fin, a partir de textos que describen un “castigo eterno” con la misma palabra griega que se aplica a la “vida eterna”, y ser “atormentados día y noche por los siglos de los siglos”.

El aniquilacionismo, una postura evangélica minoritaria pero respetada, defendida por figuras como John Stott, sostiene que el juicio final termina en la destrucción real de quienes no son salvos, no en un sufrimiento consciente sin fin, y cita el lenguaje de la “destrucción” que se usa en todo el Nuevo Testamento.

El universalismo cristiano, una postura minoritaria con raíces que incluyen aspectos de la teología de Gregorio de Nisa, del siglo IV, y que hoy defienden especialistas como David Bentley Hart, sostiene que todas las personas acabarán reconciliadas con Dios. Esta postura se asoció con las condenas de la enseñanza origenista en un concilio posterior, aunque los especialistas debaten qué se condenó exactamente.